陶淵明閑情賦全文、注釋、翻譯和賞析_魏晉
閑情賦朝代：魏晉
作者：陶淵明
初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。余園閭多暇，復(fù)染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭(zhēng)芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥(niǎo)以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見(jiàn)求！愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前！愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹(shù)之多蔭，慨有時(shí)而不同！愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音！
考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼于中襟；竟寂寞而無(wú)見(jiàn)，獨(dú)悁想以空尋。斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽(yáng)而流嘆。步徙倚以忘趣，色凄慘而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒，日負(fù)影以偕沒(méi)，月媚景于云端。鳥(niǎo)凄聲以孤歸，獸索偶而不還。悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢(mèng)以從之，神飄飄而不安；若憑舟之失棹，譬緣崖而無(wú)攀。于時(shí)畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄，炯炯不寐，眾念徘徊。起攝帶以侍晨，繁霜粲于素階。雞斂翅而未鳴，笛流遠(yuǎn)以清哀；始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無(wú)語(yǔ)，時(shí)奄冉而就過(guò)。徒勤思而自悲，終阻山而滯河。迎清風(fēng)以怯累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會(huì)，誦《召南》之余歌。坦萬(wàn)慮以存誠(chéng)，憩遙情于八遐。
譯文/注釋
譯文
當(dāng)初，張衡寫作《定情賦》，蔡邕寫作《靜情賦》，他們摒棄華麗的辭藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初將（功名場(chǎng)里的）思慮發(fā)散開(kāi)來(lái)，末了則歸總到自制中正的心緒。這樣來(lái)抑制流于歪邪或墜于低鄙的不正當(dāng)?shù)男哪睿雭?lái)也有助于諷喻時(shí)弊、勸諫君主。綴字成文的雅士們，代代承繼（他們的傳統(tǒng)）寫作這種文賦并將之發(fā)揚(yáng)，又（往往）從某些相似點(diǎn)推而之廣言及其他，把原來(lái)的辭義推廣到更開(kāi)闊的境地。平日閑居里巷深園，多有閑暇，于是也重提筆墨，作此情賦；雖然文采可能不比前人精妙，大約也并不致歪曲作文章者的本意。
（啊，）她的綽約風(fēng)姿多么瑰麗飄逸，而與眾不同、秀麗絕倫。她的美貌可謂傾城傾國(guó)、絕艷殊色，她的美德的傳聞?dòng)至钊诵纳蛲Ｖ挥戌喃氉黜懙挠衽宀疟鹊蒙纤募儩崳挥懈邼嵉挠奶m才能與她一較芬芳。（于是我）將一片柔情淡化在了俗世里，將高雅的情志寄于浮云。悲嘆著（時(shí)光易逝）晨曦又到了遲暮，如何不讓人深深感慨人生艱勤；同樣將在百年后（逝去的那時(shí)）終止，為何人生中歡欣如此難得而愁緒卻是時(shí)時(shí)不斷！（那時(shí)她）撩起大紅幃帳居中正坐，撥泛古琴而為之欣欣，纖長(zhǎng)的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目為之迷。顧盼之際美目中秋波流動(dòng)，時(shí)而微笑言語(yǔ)而不分散奏樂(lè)的心神。樂(lè)曲正奏到一半，紅日緩緩向西廂那邊沉。略作悲傷的商宮的樂(lè)聲在林中久久回蕩，山際云氣繚繞白煙裊裊。（她）時(shí)而仰面望天，時(shí)而又低頭催動(dòng)手里的弦作急促的樂(lè)聲，神情那么風(fēng)采嫵媚，舉止又那么安詳柔美。
（她）奏出的清越樂(lè)聲使我心動(dòng)，渴望（與她）接膝而坐作傾心的交談。想要親自前往與她結(jié)下山盟海誓，卻怕唐突失禮受之譴責(zé)，要倩青鳥(niǎo)使遞送我的信辭，又怕被別人搶在前面。心下如此惶惑，一瞬間神魂已經(jīng)不知轉(zhuǎn)了多少回：愿化作她上衣的領(lǐng)襟呵，承受她姣美的面容上發(fā)出的香馨，可惜羅緞的襟衫到晚上便要從她身上脫去，（長(zhǎng)夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光還未發(fā)白！愿化作她外衣上的衣帶呵，束住她的纖細(xì)腰身，可嘆天氣冷熱不同，（變化之際）又要脫去舊衣帶而換上新的！愿化作她發(fā)上的油澤呵，滋潤(rùn)她烏黑的發(fā)鬢在削肩旁披散下來(lái)，可憐佳人每每沐浴，便要在沸水中經(jīng)受苦煎！愿作她秀眉上的黛妝呵，隨她遠(yuǎn)望近看而逸采張揚(yáng)，可悲脂粉只有新描初畫才好，卸妝之時(shí)便毀于烏有！愿作她臥榻上的藺席呵，使她的柔弱軀體安弱于三秋時(shí)節(jié)，可恨（天一寒涼）便要用繡錦代替藺席，一長(zhǎng)年后才能再被取用！愿作絲線成為她（足上）的素履呵，隨纖纖秀足四處遍行，可嘆進(jìn)退行止都有節(jié)度，（睡臥之時(shí)）時(shí)只能被棄置在床前！愿在白天成為她的影子呵，跟隨她的身形到處游走，可憐到多蔭的大樹(shù)下（便消失不見(jiàn)），一時(shí)情境又自不同！愿在黑夜成為燭光呵，映照她的玉容在堂前梁下煥發(fā)光彩，可嘆（平旦）日出大展天光，登時(shí)便要火滅燭熄隱藏光明！愿化為竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微涼風(fēng)，可是白露之后早晚幽涼（便用不到扇子），只能遙遙望佳人的襟袖（興嘆）！愿化身成為桐木呵，做成她膝上的撫琴，可嘆一旦歡樂(lè)盡而哀愁生，終將把我推到一邊而止了靡靡樂(lè)音！
推詳我的愿望都不能如意，徒然一廂情愿地用心良苦。為情所困的心情卻無(wú)人傾訴，緩緩踱到南面的樹(shù)林。在尚帶露汁的木蘭邊略作棲息，在蒼蒼青松的遮蔽下感受涼蔭。若是在這里（與心儀的人）對(duì)面相覷，驚喜與惶恐將如何在心中交集？而樹(shù)林里空寞寂寥一無(wú)所見(jiàn)，只能獨(dú)自郁悶地念想而空自追尋。回到原路上整理衣裾，抬頭已見(jiàn)夕陽(yáng)西下，不由發(fā)出一聲嘆息。一路走走停停流連忘返，林中景色凄凄慘慘。（身邊）葉子不住離枝簌簌而下，林中氣象凄凄戚戚。紅日帶著它的（最后一絲）影子沒(méi)入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鳥(niǎo)凄聲鳴叫著獨(dú)自歸來(lái)，求偶的獸只還沒(méi)有回還。在遲暮的年紀(jì)憑吊當(dāng)年，深深慨嘆眼前的（美好）光景頃刻就會(huì)終結(jié)。回想夜來(lái)夢(mèng)中的情景想要再入夢(mèng)境，又思緒萬(wàn)千不能定心，如同泛舟的人失落了船槳，又似登山者無(wú)處攀緣。此刻，畢昂二宿的星光將軒內(nèi)照得透亮，室外北風(fēng)大作聲音凄厲，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在腦海里回旋。（于是）起身穿衣束帶等待天明，屋前石階上的重重冷霜晶瑩泛光。（司晨的）雞也還斂著雙翅（棲息）而未曾打鳴，笛聲清嘹憂郁的聲音往遠(yuǎn)處蕩揚(yáng)：起初節(jié)奏細(xì)密而悠閑平和，最終寂寥清亮中又含了頹敗的聲音。 在這樣的光景里思念佳人，請(qǐng)?zhí)焐系男性苼?lái)寄托我的心懷，行云很快流過(guò)不語(yǔ)，光陰也如此荏苒而過(guò)。徒然殷殷思念著獨(dú)自體味悲心，終是山阻腳步河滯行。迎風(fēng)而立，希望清風(fēng)能掃去我的疲累，對(duì)泛來(lái)的陣陣輕波寄托我的微薄心愿——（期望與你）作《蔓草》那樣的聚晤，吟誦從《詩(shī)經(jīng)·召南》起未曾斷絕的長(zhǎng)歌余風(fēng)。（而這終究是不能的）（還是）將萬(wàn)千雜慮坦然釋懷，只存下本真的赤心，讓心情在遙闊的八荒空遐外休憩流連。
注釋
定情賦：東漢張衡的賦作，僅存《藝文類聚》十八，所錄九句。
靜情賦：東漢蔡邕（yōng）的賦作，僅存殘局，見(jiàn)《藝文類聚》。
宕（dàng）：同“蕩”。
奕（yì）：重疊。奕代：累代。
褰（qiān）：拉開(kāi)。
眄（miǎn）：顧盼。
睇：凝視。
愆（qiān）：過(guò)錯(cuò)。
頹肩：頹，墜，水往下流。頹肩，削肩。古代女子雙肩以削為榮。
緬邈（miǎo）：遙遠(yuǎn)
翳（yì）：遮蔽，障蔽。
儻（tǎng）：倘，或許。覿（dí）：相見(jiàn)。
燮（xiè）燮：落葉聲。
炯炯：本豎心旁，思索而不安的樣子。
粲（càn）：鮮明。
憩（qì）：休息，此處意為休止。八遐（xiá）：遙遠(yuǎn)的八方。
全文賞析
《閑情賦》的第一節(jié)極盡夸飾之能事描寫美人之容貌與品行：“夫何飄逸之令姿，獨(dú)曠世以秀群。表傾城之艷色，期有德于傳聞。”容貌舉世無(wú)雙，德行也遠(yuǎn)近聞名，“佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭(zhēng)芬。淡柔情于俗內(nèi)，負(fù)雅志于高云。”既有冰清玉潔的氣質(zhì)，又有深谷蘭花的芬芳，情懷超世出俗，志趣高尚入云。這與其說(shuō)是寫美人，不如說(shuō)是在自我表白。這位美人就是作者理想的外化，是作者心志、情懷的投射與再造。屈原《離騷》中說(shuō)：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩，” 顯然是陶作的樣板，只不過(guò)屈原是自贊自憐，而陶淵明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕，感人生之長(zhǎng)勤。同一盡于百年，何歡寡而愁殷！”美好時(shí)光易逝，人生旅途艱辛，百年之后都將同歸塵土，何必郁郁于心！這是在勸慰美人，也是在勸慰自己。“褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之余好，攘皓神之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。”進(jìn)一步狀寫美人的情態(tài)。
第二節(jié)寫詩(shī)人對(duì)美人欲親近又顧慮重重的復(fù)雜心情。“曲調(diào)將半，景落西軒。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。”一系列四字句，短促頓挫，使我們仿佛看到一個(gè)平素持重淡泊的男子，此時(shí)面對(duì)儀態(tài)萬(wàn)方的絕代佳人，心臟在急劇跳動(dòng)。“激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以結(jié)誓，慎冒禮為□。待鳳鳥(niǎo)以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷。”有心無(wú)膽，猶豫彷徨，正是陶淵明性格的寫照。心煩意亂不得安寧，魂不守舍，須臾之間幾番往返，末二句極得戀愛(ài)中人心之真態(tài)，令人好笑又感動(dòng)。
第三節(jié)是全賦的高潮，一反作者樸素淡遠(yuǎn)的風(fēng)格，熾熱無(wú)比。“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳； 悲羅襟之霄離，怨秋夜之未央。愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤，刷云鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。愿在眉而為黛，隨瞻視以閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝。愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見(jiàn)求。愿在絲而為履，附素足以周旋，悲行止之有節(jié)，空委棄于床前。愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹(shù)之多蔭，慨有時(shí)而不同。愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖之緬邈。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我而輟音。”
十愿連翩，一氣呵成，要化己身為美人衣之領(lǐng)，腰之帶，發(fā)之膏澤，眉之黛墨，身下之席，腳上之鞋，隨身之影，照顏之燭，手中之扇，膝上之琴，只為了親近美人，陪伴美人。一連串?dāng)M物手法的運(yùn)用，構(gòu)思奇特，想象豐富。十種物事，寄托同一個(gè)美好心愿，十番轉(zhuǎn)折，十種設(shè)想的結(jié)果，表達(dá)同一種擔(dān)憂，尤為襯出心愿的強(qiáng)烈。
空懷十愿，無(wú)以表白，作者情緒漸漸變得低沉。“考所愿而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訥，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳輕松之余陰。倘行行之有覿，交欣懼于中襟。竟寂寞而無(wú)見(jiàn)，獨(dú)悄想以空尋！”抒情主人公過(guò)分消極，僅僅停留于心愿，不敢付諸行動(dòng)，很有無(wú)故尋愁覓恨的味道。憑空設(shè)想出一個(gè)情人，本就只是為了抒發(fā)心中那份郁郁不得志的情緒，本就只是枉自嗟怨，不會(huì)有什么結(jié)果也不求有什么結(jié)果。
第五節(jié)詩(shī)人由美人乏不可求回復(fù)到自己平生志愿之不得遂上來(lái)。“斂輕裾以復(fù)路，瞻夕陽(yáng)而流嘆； 步徒倚以忘趣，色慘凄而矜顏。葉燮燮以去條，氣凄凄而就寒；日負(fù)影以偕沒(méi)，月媚景于云端。鳥(niǎo)凄聲以孤歸，獸索偶而不還；悼當(dāng)年之晚暮，恨茲歲之欲殫。思宵夢(mèng)以從之，神飄瓢而不安；若憑舟之失悼，譬緣崖而無(wú)攀。”這里夢(mèng)中情人已退居次席，作者開(kāi)始比較直接地表現(xiàn)自己不知路在何方的迷惘，一事無(wú)成而時(shí)光易逝的惆悵。坐臥不安，神魂飄游，是為了那始終追求不到的夢(mèng)中情人一般美好而又縹緲的理想。
賦之末節(jié)，詩(shī)人經(jīng)過(guò)一夜輾轉(zhuǎn)苦思，終于在無(wú)計(jì)可施中放棄了追求，也平復(fù)了煩燥不安的情緒。“ 于是畢昴盈軒，北風(fēng)凄凄。久久不寐，眾念徘徊。”四字句的再次夾入，表明情感的再度轉(zhuǎn)折。起攝帶以伺晨，繁霜粲于素階；雞斂翅而未鳴，笛流運(yùn)以清哀，始妙密以閑和，終寥亮而藏摧。意夫人之在茲，托行云以送懷；行云逝而無(wú)語(yǔ)，時(shí)奄冉而就過(guò)。徒勤思以自悲，終阻山而帶河；迎清風(fēng)以祛累，寄弱志于歸波。尤《蔓草》之為會(huì)，誦《郡南》之馀歌；但萬(wàn)慮以存誠(chéng)，憩遙情于八遐。”詩(shī)人極力使自己認(rèn)為沒(méi)有希望，萬(wàn)種相思只是徒然自尋煩惱，以讓自己完全放棄努力也放棄心愿，讓他胸中的郁悶與夢(mèng)幻付諸清風(fēng)流水。發(fā)乎情而止乎禮，浮想聯(lián)翩的白日夢(mèng)終究沒(méi)有什么意義，詩(shī)人要摒除各種雜念，保持一片純心。
通觀全賦，總體來(lái)講作者的情調(diào)是低沉、消極的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深壓抑，以悲觀的情緒來(lái)淡化。末幾節(jié)更是將其消解至無(wú)，詩(shī)人之心仍然回復(fù)為一汪死水。
這篇賦結(jié)構(gòu)新穎，想象豐富，辭句清麗，靈活地運(yùn)用了比興手法，其中的十愿表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，蕩除了漢賦那種著意鋪排、堆砌辭藻、典故、用語(yǔ)生澀的積弊，清新自然，因此被人們久誦不衰。
寫作背景
陶淵明這篇賦作的寫作時(shí)間，一說(shuō)是他年輕時(shí)的作品，一說(shuō)大約完成于作者任職或歸隱期間。據(jù)袁行霈考證《閑情賦》是陶淵明十九歲時(shí)所作。
還有一種說(shuō)法：陶淵明辭州主薄不受后，在家閑居了六七年。閑居的第二年，即太元十九年（394年），陶淵明三十歲時(shí)，他的妻子去世，續(xù)娶翟氏。翟氏是一個(gè)賢良女子，據(jù)《南史》本傳說(shuō)：“其妻翟氏，志趣亦同，能安苦節(jié)，夫耕于前，妻鋤于后。”大約在詩(shī)人喪妻、再娶這一段時(shí)間內(nèi)他寫了《閑情賦》。
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