溫庭筠是哪個(gè)朝代
我們?cè)谥袑W(xué)的時(shí)候就已經(jīng)學(xué)習(xí)了《菩薩蠻》以及《更漏子》這兩首詞，而這兩首詞的作者都是溫庭筠。盡管很多人都學(xué)過(guò)這兩首詞，但是都不知道溫庭筠是哪個(gè)朝代的詩(shī)詞家。下面是關(guān)于溫庭筠是哪個(gè)朝代的內(nèi)容，歡迎閱讀！
溫庭筠是唐代著名的詩(shī)詞家，本名是溫岐，字飛卿，是山西省祁縣人士。
溫庭筠素有“溫八叉”的稱號(hào)，原因就是因?yàn)闇赝ン薏潘济艚荩灰亲鲈?shī)做詞，都是一叉手則成一韻，八叉手則成詩(shī)賦。所以，人們?yōu)榱朔Q贊溫庭筠的才能，便將溫庭筠稱為“溫八叉”。
此外，溫庭筠還是唐代花間派的重要作家之一，被人們尊稱為“花間派鼻祖”。溫庭筠的詩(shī)詞風(fēng)格繼承了南北朝時(shí)期的宮中歌賦，在唐朝時(shí)期，便開(kāi)啟了花間派這一詩(shī)詞流派。花間派詩(shī)詞的風(fēng)格以延綿溫婉為主，并且多用比興這一種修辭手法，從而含蓄的表達(dá)出作者內(nèi)心的思想感情。《菩薩蠻》以及《更漏子》這兩首詞就是十分具有代表性的花間派詩(shī)詞，辭藻華麗晦澀，感情溫婉含蓄，令讀者與詩(shī)詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
我們都知道，唐朝是一個(gè)詩(shī)詞盛行的朝代。在唐朝有很多的詩(shī)詞家都留下了很多的作品，而溫庭筠最為著名的詩(shī)集《握蘭集》以及詞集《金荃集》卻沒(méi)能保留下來(lái)，但是卻在《花間集》當(dāng)中保留下來(lái)了六十六首溫庭筠的詩(shī)詞，為后人留下了一筆極為寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，受到后世的推崇與敬仰。
溫庭筠的詩(shī)
作為唐代著名的詩(shī)人，溫庭筠有很多的著名詩(shī)篇，例如《商山早行》、《望江南》、《更漏子》、《南歌子詞二首/添聲楊柳枝辭》以及《題盧處士山居 / 處士盧岵山居》等等，都是受到后人追捧的著名詩(shī)詞。下面來(lái)賞析下經(jīng)典幾首溫庭筠的詩(shī)。
《商山早行》這是溫庭筠的詩(shī)的其中一首，這首詩(shī)描繪的是溫庭筠在遠(yuǎn)赴商山任職的途中，欣賞到了早晨山林間的風(fēng)景。全詩(shī)譯文是：“在早晨起床，馬車上的鈴鐸已經(jīng)開(kāi)始震動(dòng);經(jīng)過(guò)了一路遠(yuǎn)行，我這個(gè)游子開(kāi)始思念故鄉(xiāng)。雞鳴聲十分的嘹亮，而茅草屋則沐浴著清晨時(shí)分還未落下的月亮的光輝;路途當(dāng)中的足跡稀稀落落，木橋上也覆蓋著清晨的寒霜。已經(jīng)枯黃的槲葉灑滿了黃山的道路;淡白色的枳花，則在驛站的泥墻上鮮艷的開(kāi)放。我也因此想起了昨晚夢(mèng)見(jiàn)杜陵的場(chǎng)景;一群群鴨子與鵝，在河岸的水塘里嬉戲”。
《商山早行》這首詩(shī)是溫庭筠在趕赴商山上任時(shí)，在從長(zhǎng)安去往商山的路上所寫(xiě)下的。表達(dá)了溫庭筠遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)，心中的離愁別緒。
溫庭筠所寫(xiě)的《望江南》這首詞與《商山早行》有所不同，《商山早行》所表達(dá)的是思想之情，而《望江南》所表達(dá)的是閨中少婦對(duì)自己丈夫的思念之情。
《望江南》這首詞描繪的是，早起的閨中少婦，畫(huà)好妝之后，便來(lái)到了望江樓上，看著江面上來(lái)來(lái)往往的船只，期盼自己的丈夫可以早日歸來(lái)。表達(dá)了閨中少婦盼望丈夫歸來(lái)，但是又不可得的愁苦憤懣的思想感情。
夢(mèng)江南 溫庭筠
我們都知道，溫庭筠是我國(guó)唐朝著名的詩(shī)詞家。溫庭筠一生當(dāng)中，寫(xiě)下了很多的詩(shī)詞，其中最為著名的就是詩(shī)集《握蘭集》以及詞集《金荃集》，只可惜這兩部著作都沒(méi)能保留下來(lái)。但是，溫庭筠作為花間派的重要作家之一，在《花間集》當(dāng)中留下了六十六首詩(shī)詞，其中就有《夢(mèng)江南》這首詞。
《夢(mèng)江南》全文翻譯是：“心頭有千絲萬(wàn)縷的恨意，飄往那十分遙遠(yuǎn)的天邊。山林當(dāng)中的月亮不知道我心中的事情，而在山間的清風(fēng)綠水當(dāng)中，鮮花孤零零的飄落下來(lái)，并且鮮花在飄落的過(guò)程當(dāng)中，山林當(dāng)中的明月已經(jīng)不知不覺(jué)的去到了云霄外。
剛剛梳洗罷，便獨(dú)自一人來(lái)到了望江樓，孤身倚靠在了望江樓上的樓柱，凝望著江面。千百艘帆船都已經(jīng)過(guò)去了，但是心中所盼望的人卻一直沒(méi)有出現(xiàn)。太陽(yáng)的余暉灑落在這江面之上，而江水緩緩的流向遠(yuǎn)方，在望江樓上等待的人的思念，已經(jīng)縈繞在了白瀕洲上”。
在《夢(mèng)江南》這首詞當(dāng)中，開(kāi)頭便直接寫(xiě)出“恨”字，并且還是“千萬(wàn)恨”，表達(dá)出了作者心中的思想感情，并且也為全文奠定了感情基調(diào)。緊接著描繪了山林間的云月與鮮花，表達(dá)山林間的孤單與清冷。隨后就描繪了閨中少婦獨(dú)上望江樓等待自己牽掛的人，但是卻遲遲沒(méi)有等來(lái)，心中無(wú)比的憂愁與怨恨。不論是詞中所用的辭藻與表達(dá)方式，還是詞中描繪出來(lái)的畫(huà)面，都感人至深。
菩薩蠻溫庭筠
對(duì)于《菩薩蠻》這首詞，我們?cè)谥袑W(xué)就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，而我們也都知道《菩薩蠻》這首詞的作者是唐代著名詩(shī)人溫庭筠。《菩薩蠻》這首詞的全文譯文是：“遠(yuǎn)處的小山重巒疊嶂，而晨曦也忽明忽暗，我兩鬢的發(fā)絲開(kāi)始向我的臉頰延伸，逐漸變得清淡，就像是云的影子輕輕的路過(guò)一般。起床之后，十分的慵懶，稍微畫(huà)了畫(huà)自己的眉毛，整理一下自己的衣裝，這個(gè)人都是慢吞吞、無(wú)精打采的。
照了照頭上剛剛插上的花朵，先是對(duì)著前面的鏡子照了照，又對(duì)后面的鏡子照了照。鏡子當(dāng)中的面容與花朵交相輝映，剛剛穿上的綾羅裙襦上面，還繡著一雙雙金色的鷓鴣鳥(niǎo)”。
我們都知道，溫庭筠雖然是花間派的鼻祖，但是也繼承了南北朝時(shí)期，流傳于宮中的詩(shī)詞曲風(fēng)。而溫庭筠的詩(shī)詞都是十分的唯美與婉約，并且多是描繪閨中女性的心事，而《菩薩蠻》這首詩(shī)正是描繪了宮中的女性懶起梳妝的情景。
此外，《菩薩蠻》這首詞還有很強(qiáng)的歌曲韻味，無(wú)論是在平仄上，還是押韻上，都十分的朗朗上口，很適合用于吟唱。在近來(lái)十分火熱的電視劇《甄嬛傳》當(dāng)中，《菩薩蠻》這首詞就被改變成了片尾曲。片尾曲是由劉歡作曲，已故女歌手姚貝娜演唱，而歌曲的詞則是采用《菩薩蠻》原文。從這里我們可以看出，菩薩蠻溫庭筠這首詞是多么的具有韻味。
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