關(guān)于勞動價值論-馬克思產(chǎn)權(quán)思想研究的理論基礎(chǔ)
論文關(guān)鍵詞：勞動價值論；產(chǎn)權(quán)關(guān)系；剝削
論文摘要：勞動價值論是馬克思產(chǎn)權(quán)思想研究的理論基礎(chǔ)。只有以勞動價值論為基礎(chǔ)，才能揭示資本主義產(chǎn)權(quán)關(guān)系的剝削本質(zhì)；才能揭示資本主義再生產(chǎn)過程是產(chǎn)權(quán)關(guān)系的不斷的再生產(chǎn)過程；才能說明資本主義生產(chǎn)方式下的分配關(guān)系以及各種收益的實質(zhì)。
一百多年來的經(jīng)濟思想史，是一部馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和西方資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)不斷論戰(zhàn)、斗爭的歷史。兩者分別代表不同的階級利益，各持不同的世界觀，各自提出了自己的一套理論。無論是資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)還是19世紀(jì)后期誕生的所謂現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟學(xué)，以及20世紀(jì)早期產(chǎn)生的西方現(xiàn)代制度經(jīng)濟學(xué)，它們與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最大的理論分歧產(chǎn)生于理論基礎(chǔ)的不同，也就是是否建立于科學(xué)的勞動價值論之上。勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基石，馬克思對產(chǎn)權(quán)問題的研究同樣是建立在此基礎(chǔ)上的。一、勞動價值論揭示了掩蓋在物的關(guān)系下的商品生產(chǎn)者的關(guān)系
勞動價值論的提出是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)家的貢獻，但他們對勞動價值論的開創(chuàng)性的研究很不徹底。盡管他們看到了價值的實體是勞動，但只是籠統(tǒng)地講勞動，從未論證過“勞動的二重性”問題，因此不能揭示價值的本質(zhì)，也不能更深入地研究社會生產(chǎn)中最基本的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系。馬克思從剖析商品這個最簡單的細(xì)胞開始，研究了商品的二個因素，揭示了創(chuàng)造商品的“勞動二重性”——具體勞動和抽象勞動，指出具體勞動和自然物共同創(chuàng)造了商品的使用價值這一自然屬性，而抽象勞動卻是價值的唯一源泉。價值既是一個歷史的概念，“只是歷史上一定的發(fā)展時代，也就是使生產(chǎn)一個使用物所耗費的勞動表現(xiàn)為該物的‘對象的’屬性即它的價值的時代，才使勞動產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品。”同時，價值又是商品的社會屬性，是決定商品交換性質(zhì)的本質(zhì)屬性，因為其中“掩藏著某種社會關(guān)系”。通過對價值實現(xiàn)問題的探討，馬克思指出了商品形式的奧秘：“商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質(zhì)反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動的社會關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動產(chǎn)品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會的物。”這是馬克思對商品拜物教實質(zhì)的深刻揭示，說明了價值的本質(zhì)是掩蓋在物的關(guān)系下的商品生產(chǎn)者之間的生產(chǎn)關(guān)系。
產(chǎn)權(quán)，即財產(chǎn)權(quán)利，也稱財產(chǎn)權(quán)。它是人們(財產(chǎn)主體)圍繞或通過財產(chǎn)客體而形成的經(jīng)濟權(quán)利。在經(jīng)濟生活中存在著各種各樣的主體。不同的主體不僅與物質(zhì)資料有不同的關(guān)系，而且彼此之間通過在物質(zhì)資料上結(jié)成的一定的關(guān)系形成產(chǎn)權(quán)關(guān)系。馬克思所確定的他的經(jīng)濟科學(xué)所要研究的對象是“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，啪指出他在研究中涉及到的人是“經(jīng)濟范疇的人格化，是一定的階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者”，也就是它所研究的經(jīng)濟關(guān)系是經(jīng)濟主體圍繞一定的財產(chǎn)發(fā)生的產(chǎn)權(quán)關(guān)系。如上分析所言，馬克思對這種產(chǎn)權(quán)關(guān)系的研究正是以勞動價值論為理論基礎(chǔ)的。
二、勞動價值論是揭示資本主義剝削關(guān)系的理論基礎(chǔ)
馬克思研究剩余價值是從分析資本主義的生產(chǎn)過程的二重性開始的。資本主義生產(chǎn)過程的二重性理論是建立在勞動價值論的基礎(chǔ)上的。一方面，資本主義生產(chǎn)過程是勞動產(chǎn)品的生產(chǎn)過程；另一方面它既是一個價值形成過程也是一個價值增殖過程。在所有的生產(chǎn)要素中，物質(zhì)生產(chǎn)資料是形成勞動產(chǎn)品的必不可少的物質(zhì)因素，而工人的勞動卻是形成價值的唯一源泉。馬克思分析了勞動力成為商品的歷史條件是生產(chǎn)資料和勞動者的分離；分析了勞動力商品的價值決定是生產(chǎn)勞動力的社會必要勞動時間，勞動力商品的使用價值是其不僅能創(chuàng)造價值而且能創(chuàng)造出大于自身價值的價值；根據(jù)在生產(chǎn)中發(fā)揮的作用不同把資本區(qū)分為不變資本和可變資本兩種形態(tài)；指出了勞動創(chuàng)造的價值和勞動力價值的區(qū)別。在此基礎(chǔ)上，馬克思揭示了價值增殖的秘密——資本家把工人的勞動時間延長到生產(chǎn)勞動力價值的必要勞動時間以上．占有工人在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的剩余價值。從而創(chuàng)立了剩余價值理論，說明了剩余價值的真正來源。
剩余價值理論揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)，反映了資本主義社會的最基本的產(chǎn)權(quán)關(guān)系就是生產(chǎn)資料的所有者對勞動力所有者的勞動的剝削，這是馬克思主義所有理論的唯物論基礎(chǔ)。但是，如果沒有勞動價值理論，就不可能有剩余價值理論一馬克思這一偉大而科學(xué)的發(fā)現(xiàn)。
三、勞動價值論是揭示資本積累實質(zhì)的理論基礎(chǔ)
資本主義生產(chǎn)是不斷地擴大再生產(chǎn)的過程，追求剩余價值的動機促使資本家不斷地進行“資本積累”。資本積累從表面上看是一個“資本生資本”的過程，但其實質(zhì)是資本家不斷地把工人創(chuàng)造的剩余價值轉(zhuǎn)化資本的過程。馬克思對資本積累的實質(zhì)的揭露同樣是建立在勞動價值理論的基礎(chǔ)上的。他首先分析了資本主義簡單再生產(chǎn)的特點：資本家付給工人的工資即可變資本是工人自己創(chuàng)造的；資本家的全部資本歸根到底都是工人創(chuàng)造的。因此，在資本主義簡單再生產(chǎn)中，一方面，工人創(chuàng)造的剩余價值不斷地轉(zhuǎn)化為資本，再生產(chǎn)出資本家；另一方面，工人創(chuàng)造出可變資本，再生產(chǎn)出勞動力商品，即雇傭勞動者。這兩方面就表明資本主義在資本主義再生產(chǎn)過程中，工人的勞動不僅創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品而且也再生產(chǎn)出了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。接著馬克思分析了資本主義擴大再生產(chǎn)的特點，馬克思指出，用于擴大再生產(chǎn)的追加資本，從一開始就全部是資本化了的剩余價值，完全是由工人的無酬勞動創(chuàng)造的。這些追加資本不僅是剝削工人的結(jié)果，而且是進一步擴大對工人剝削的手段。勞動力買賣的真實內(nèi)容則是，“資本家用他總是不付等價物而占有別人的已經(jīng)物化的勞動的一部分，來不斷再換取更大量的別人的活勞動。”
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